林清玄精短散文25篇，篇篇精彩！

大和小一位朋侪谈到他亲戚的姑婆，一生从来没有穿过合脚的鞋子，常穿着庞大的鞋子走来走去。后代晚辈如果问她，她就会说：“巨细双都是一样的价钱，为什么不买大双的呢？”每次我转述这个故事，总有一些人笑得岔了气。

其实，在生活里我们会看到许多姑婆，没有什么思想的作家，偏偏写着厚重苦涩的作品；没有什么内容的画家，偏偏画着超级巨画；经常不在家的政客商人，却有着很是庞大的家园。许多人不停地追求庞大，其实只是被内在的贪欲推动着，就似乎买了特大号的鞋子，忘了自己的脚一样。

小有小的妙处，有时候却难以说得清，就似乎故宫的国宝象牙球、翠玉白菜、肉形石，都小得超乎我们的想像。固然，不管买什么鞋子，合脚最重要；岂论追求什么，总要适可而止。活珍珠在夏威夷的夜间市场，有一些卖活珍珠的摊子。

摊子上摆一个木桶，桶中有水，水里都是珍珠贝，每个珍珠贝卖七元美金，由旅行客自己挑选。珍珠贝选好后，小贩把珍珠贝挖开，就地摸出一粒珍珠，就似乎开奖一样，运气好的摸到很大的珍珠，旁边的人就会热烈地拍手。小贩说，这些珍珠都是同一时间种在海里的，但有的很大，有的很小，有的很圆，有的歪歪扭扭，连种珍珠的人也不知道原因何在。

由于挖活珍珠贝实在很残忍，我很快就脱离了，想到那种在珍珠贝里的砂石会长出差别的珍珠，在人间的生活也是一样，同样受伤与挫折，总有一些人能长出最美、最大的珍珠。人也要像珍珠贝一样，养成重塑伤口的本事，转化生命的创伤，使它酿成漂亮的珍珠。人生的伤痛就是活的珍珠，能包容，就能焕发晶莹的色泽；不能转移，就加速了死亡的脚步。

沉水香朋侪从印度回来，送给我一块沉香木，外形如陡峭的山，颜色黑得像黑釉。有一种极素朴悠远的香，绵延不停地从沉水香中渗出，飘流在空气里。最特此外是，那沉香木很是极重，远非一般的木石可比。朋侪说：“这是最上等的乌沉香，由于它的心很坚实，丢到水中会沉到水底，所以也叫沉水香。

而且，它的香味是不停从内部散出来，永远也不会消失，这一块已经有几百年的历史，还是和它从前在森林里时一样的香呀！”沉香能够供佛、能够埋头、能够去除秽气，是大家都知道的。可是沉香作为佛法的象征，需要更深的感受，像有着坚实的心，像永远散放木质的芬芳，像沉定的心情，谦虚如同在水底一样。沉香最感人的部门，是它的“沉”，有沉静内敛的品质；也在它的“香”，一旦成就，永不散失。

沉香不只是木头吧！也是一种启示，启示我们在浮动的、浮华的人世中，也要在内在保持着深沉的、永远稳定的芬芳。浮世是水，俗木随欲望水波流荡，无所定止。沉香是定石，在水中一样沉静，一样的香。

一小我私家心田如果有了沉香，便能不畏惧浮世。漂亮的心在一个演讲会上，一位听众问我：“林先生，我发现来听你演讲的人，岂论男女部长得很漂亮。我想请问你，是漂亮的人特别喜欢读你的书呢，还是读了你的书会变得漂亮？”由于他的问题如此突兀，引起一阵哄堂大笑。

我说：“你看到这些人这么漂亮，那是因为你有漂亮的心来看他们，就像现在我们看着你，以为你也十分漂亮呀！”演讲完后，我沿着夜黯的公园走回家，发现在月色中的公园也很是的漂亮，花树温婉，池水浮金，空气中流着花香，是呀！这世界如此漂亮，有的人特别容易瞥见，是缘于他们有漂亮的心。令人遗憾的是，通常我们只瞥见公园的漂亮、花与树的漂亮，月亮与星星的漂亮，很少人去瞥见别人的漂亮，去瞥见那在陌头、在餐厅、在许多许多地方的许多漂亮的心。我的写作，不只是在告诉人关于这人间的漂亮，而是在唤起一些甜睡着的漂亮的心。下满的围棋在公园里看两位老人下围棋，他们下棋的速度很是缓慢，令围观的人都感应不耐心。

第一位老人，很有趣地说：“嘿！是你们在下棋，还是我在下棋？我们一个棋思量十几分钟已经是快的，你知不知道林海峰下一颗棋子要一个多小时。”旁边的老人起哄：“未见笑！自己比为林海峰。”第二位老人，看起来很有修养地说：“你们不知道，围棋要逐步下才好，下得快则杀气腾腾，不像是朋侪下棋了。况且，当第一个棋子落下，一盘棋就开始走向死路。

一步一步塞满，等到围棋子满了，棋就死了，要撤棋盘了。逐步下才好，逐步下死得慢呀！”这段看似意有所指的话，使旁边的老人都缄默沉静了，看完那盘棋，都不再有人催赶或说话。

好的围棋要逐步地下，好的生活历程要细细品味；不要着急把棋盘下满，也不要慌忙的走人生之路。放暑假孩子放完暑假，要开学的前两天突然来问我：“爸爸，为什么放假的时间总是过得特别快？似乎几天前才放假，两个多月就已往了。”我说：“那是因为感受，在好时光里我们感受特别快，在坏心情里，时间就过得慢。”“对呀！一上课以为无聊，时间就过得很慢。

”孩子说，“爸爸，你是什么时候发现感受和时间是相对的？”“或许是和你一样大的时候，可是我像你这么大时，并不喜欢放假的。”我说。

“为什么呢？”孩子感应疑惑。我说：“因为我爸爸——也就是你阿公——是农民，有忙不完的农事，我们小时候一放假就要到田里去帮助，时常天还没亮就跟阿公出去事情，到天黑才回来，在学校上学反而轻松得多了。”“喔！那你就是以为放假的时间太长，上学的时间过得太快了。”孩子开着玩笑，跑去赶写暑假作业了。

看着孩子的背影，我想到三十年前的暑假自己的背影，爸爸在前面拉着两轮的板车，我在后面推着，板车上堆满香蕉，只瞥见爸爸赤裸上身的背，全是湿淋淋的汗水。“长大以后，我不要做农人，要让孩子真正地放暑假。”其时我心里这样许愿，现在想到其时的情景还热血沸腾。戏与梦一位在影戏上都演出完美恋爱的女明星，现实生活的情感却一再遭到挫败。

当她接受记者的会见时，感伤地说：“演了这么多年的戏，设想到演自己是最辛苦和失败的，因为演别人时可以凭据剧本的情节来演出，可是演自己时，却没有写好的剧本，没有彩排，也没有NG，一旦演坏了，就要负担所有的责任。”因此，她说：“演别人容易，做自已难。”读了这个报道，我的感慨很深，大凡世事皆是如此，旁观者清，政府者迷；站在岸边时容易客观，身陷洪流时就会迷乱了，在现实社会，我们可能看到心理学家比一般人有更多的心理情结；专门为人解答婚姻恋爱的人，自己的恋爱婚姻可能一塌糊涂。

由于真实人生没有剧本，没有彩排，不能重来，所以要紧的是活在眼前，让每一个眼前都活在最好的状况，负担现在的责任，那么了局纵然不能完美，历程也没有遗憾了。世事离戏只有一步之远。人生离梦也只有一步之遥。

生命最有趣的部门，胜过演戏与做梦的部门，正是它没有剧本、没有彩排、不能重来。生命最有分量的部门，正是我们要做自己，负担所有的责任。

万物的心每次走到风物优美、绿草如茵、繁花满树的地方，我都市在心田起一种感恩的心情，感恩这世界如此优美、如此青翠、如此富贵。我常以为，所谓“风水好”，就是空气清新、水质清澈的所在。

所谓“有福报”，就是住在植物青翠、花树富贵的所在。所谓优美的心灵，就是能体贴万物的心，能温柔看待一草一木的心灵。我们眼见一株草长得青翠、一朵花开得缤纷，这都是很是不易的，要有好风水，好福报，受到优美心灵的照护，惟有体会到一花一草都象征了万物的心，我们才气体会禅师所说的“青青翠竹皆是法身，郁郁黄花无非般若”的真意——每一株瞩子里都宝藏佛的法身，每一朵黄花里都开满了智慧呀！这我们所眼见的万象，看起来如此澄美幽静，其实有着很是努力的内在世界，每一株植物的根都忙着从地里吸收养料与水分，茎忙着输送与流通，叶子在行光互助用，整株植物的每一个细胞都在大口地呼吸——其实，树是很是忙的，这种欣欣向荣正是禅宗所说的“森罗万象许峥嵘”的意思。

树木为了生命的优美而欣欣向荣，想要在好风好水中生活，建设生命的福报的人，是不是也要为迈向生命的优美境界而努力向前呢？平静的树都能唤起我们的感思之心，况且是翩翩的彩蝶、凌空的飞鸟，以及那些相约而再来的人呢？澈如水晶从花莲回来，走苏花公路，到崇德隧道口四周，看到几个工人在排石板门路，他们专注的神情吸引了我，我便下车了。工人用一种近乎悠闲的样子排石板梯，他完全不用水泥或任何粘接物，他只是把造型都差别的石板沿山坡调整，让石板密实在山坡上，并与下一个石板接合。这看起来不甚艰苦的事情，事实上是孕含了极独运的匠心，以及全副的精神，工人必须要完全相识每一块巨细差别的石板和每一寸差别斜度的山坡才做获得。不远处，就是海了，一层青、一层蓝、一层靛的，完全没有污染的海。

“这石阶可以通到海边吗？”怕惊扰了他的事情，我小声的问工人。他正一分一分地挪着手上的石块，约三十秒后，他头也没抬地说：“往下走，转两次弯，就到海边了。”我兴奋地沿石阶跳跃而下，心情欢愉像一个孩子，我发现门路的两旁开满牵牛花，比平常看到的还要硕大，是最漂亮的浅紫色，色泽清丽，还带着今天清晨的露珠。

到了海边，看到海岸的卵石漂亮不输给牵牛花，粒粒皆美，唯一无二。一艘渔船正顺着海浪在海岸不远处载沉载浮。我蹲下来捡石头。

我向来都喜欢海边的卵石，因为这些石头从来没有隐藏，也不居心显露，它只是在海岸如实出现它的美与风范。它不怕人笑，也不排挤别人的掌声。这石头、这海洋、这路边的牵牛花、这专心排石阶的工人，都如是如实地在演出自己，既没有隐藏，也没有显露。

这样一想，使我震惊起来：呀！呀！原来我们身边最美的事物，无不如实、明确、澈如水晶。只惋惜这水晶映现的沛然万象，凡俗的眼睛都把它当玻璃来看待。

如果我们要瞥见这世界的美，需要有一对水晶一样自然清澈的眼睛；如果我们要体会宇宙更深邃的意义，则需要一颗水晶一样清明、没有造作的心。老太太唱情歌陪妈妈去早晨的公园做运动，才发现晨曦初起的公园是如此热闹，有许多人在打拳、唱歌、跳舞，都是年龄大的阿公阿婆。

妈妈叹息地说：“这个世界要倒翻了，老岁仔透早起来运动，少年郎团到日头照屁股。”妈妈随即加入她的同伴，在公园中舞动拳脚，我在园中散步，看到一些老先生，老太太正忘情地在唱卡拉OK，我就坐在旁边的石头上看着。那些老先生、老太太唱歌的声音与神情深深地感动了我。他们的声音全都饱含着生命的沙哑与沧桑，他们的神情又是那样的专注与融人，夹带着很是深的情感。

有一位老太太唱到厥后，泪如泉涌，使所有的人都因感动而缄默沉静了。是什么情感使老太太泪如泉涌呢？没有人问，也无人知道。

我想到，活到某种年龄的人，一定都在心中隐埋了许多许多真情，在唱歌时被触动了。我们年轻的时候如果不能欢喜忘情地唱情歌，老的时候一定也不能泪如泉涌地唱情歌吧！南蛮黄釉买了一个日本陶壶，是柠檬完全熟透的那种温柔的黄。售价十分高昂，实在太喜欢柠檬黄，还是忍痛买了。

回抵家，拆包装纸的时候，才发现在颜色的说明写着“南蛮黄釉”，使我怔了一下，南蛮指的固然是中国了，因此也可以叫作“中国黄釉”。我想起，南蛮黄釉其实是和胡琴、胡瓜、番茄、甘薯一样，只是一个名字。这使我因中国被称为南蛮的不快也为之减轻。

在这个世界上，种族与种族间难免相互轻视，可是真正的美是不会被名字所淹没的。我把美浓陶艺家朱邦雄送我的一个黄色陶碗，拿来配这个日本的壶，不知道它们用的釉是不是相同，但都是很是美，很是正宗的黄。

真正漂亮的眼睛就是最好的釉，可以为生命上彩，无关于名字。梦打破了我买了五个手拉坯的瓷盘，是在路边瞥见，并不是什么名家的作品，它是宝蓝色的底，上面写着白色的“风、花、雪、月、梦”，每盘各书一字。通常我特别喜欢的工具都不是很贵的，因为贵而喜欢是平常的心，廉而宝爱才算特别。

风、花、雪、月、梦的盘子，我每次瞥见，都好像有什么工具被叫醒，看了就有喜欢的心情。我把它们拿来盛装茶点，招待朋侪，就像连盘子也是最好的招待，每一回，吃到物穷字现的时候，会有一声惊呼，如同暑中听风、沙漠着花、三月融雪、偶然见月、得一美梦。有一天，我的孩子倒瓜子要招待客人，突然惊呼：“梦被打破了！”一室诧然，才知道是打破了写着梦的盘子。

失去梦，就只剩下风花雪月，真是令人惋惜。“没关系，我们顶去补一个梦。

”我慰藉孩子。厥后我们再也没有找到梦的盘子，甚至卖风花雪月梦的摊子都找不到了，如梦相似。如今我每次看“风花雪月”的盘子，就想到打破的梦。在实际的生活，梦是何等重要，无梦的人生是何等枯寂的人生。

变色茉莉乡下的侄儿来台北过暑假，那时我种的茉莉开得正盛，有紫色和白色，看到盛放的茉莉，会感受它们的雄辩，以为它们用鲜明的颜色在风中辩说——呀！不是辩说，是在朗诵某种诗歌。这些茉莉的种于，正是三年前的夏天，侄儿在家乡的古山顶上摘给我的种子，因此，他看了特别开心，一直对我说：“叔叔，古山顶的茉莉有一些已经变种了，有的一朵花可以开出三种颜色，你回去的时候，我带你去采种子。

”我回乡的时候，就和侄儿到古山顶去找变色茉莉。果真，有的茉莉酿成双色，也有三色的。采回种子种在花盆，现在着花了，和它们的怙恃一样，也是变色的。

变色的茉莉为什么要变色呢？为什么一变色就世世代代变色呢？为什么连植物都有习气呢？我找不到谜底，不外，以为这些问题都不只问茉莉，也可以拿来问人，人就会有谜底了吧！玉石收藏家我去观光一位玉石收藏家的收藏，他一直说自己收藏的玉石何等名贵、何等珍宝，甚至说玉石是有生命、有磁场，有的会降灾治病，有的会除灾免祸，说得那玉石像是神明一样。他甚至说：“人的生命和玉石比起来是太眇小、太懦弱了，有许多人的命还不值一块石头。

”人的生命之眇小、之懦弱，这一点我是同意的，可是如果说石头的价值竟胜过人命，是我不能苟同的。其实，那些被收藏的玉石好像有生命，那是由于人的情感狠妄想的投射，我们有了情感，玉石才有了磁场，我们先有妄想，玉石才有感应。

失去了人的情感授射，最耀眼的白玉或钻石，与溪边的卵石又有什么两样呢？我告辞玉石收藏家，从他放满玉石的走道走出来，我想到这个世界有这么多人爱玉石、爱瓷器、爱骨董、爱美术品，不惜花费巨资，投注心力，但却很少人愿意去对人花费爱心、投人心血。那是因为，爱没有生命、没有反映的工具，是最简朴、最宁静的。

要去爱一小我私家，比爱玉石就显得庞大、危险、不宁静。这是世界上有这么多收藏家的原因，也是没有生命的玉石，骨董，美术品比活人更值钱的原因。

惋惜，我每次告诉种种收藏家这些原理，他们总不认为人的价值可以胜过一件玉石古物，所以这个世界还会继续杂乱下去。我们是不是愿意来收藏一些爱、一些友情、一些思义、一些包容与宽恕？用锦盒珍藏，放在红木的架子里，时时拿出来摹拭，使其永保明亮与光线，来证明人的品质与价值呢？蝴蝶的种子我在院子里，视察一只蛹，如何酿成蝴蝶。那只蛹咬破了壳，全身湿软地从壳中钻了出来，它的翅膀卷曲皱缩成一团，它站在枝桠上休息晒太阳，似乎钻出壳已经用了很大的力气。

它逐步地、逐步地，伸直翅膀，飞了起来。它在空中盘桓了一下子，很快地找寻到一朵花，它停在花上，专注、忘情地吸着花蜜。我感应很是受惊，这只蝴蝶从来没有被教育怎么飞翔，从来没有学习过如何去吸花蜜，没有爸爸妈妈教过它，这些都是它的第一次，它的第一次就做得何等准确而完美呀！我想到，这只蝴蝶未来还会交配、繁衍、产卵、死亡，这些也都不必经由学习和教育。然后，它繁衍的子孙，一代一代，也不必教育和学习，就会飞翔和采花了。

一只蝴蝶是依赖什么来摆设它的一生呢？未经教育与学习，它又是如何来完成像飞翔或采蜜如此庞大的事呢？这个世界不是有许多未经教育与学习就完美展现的事吗？鸟的筑巢、蜘蛛的结网何等完美！孔雀想谈恋爱时，就开屏跳舞！云雀有了爱意，就放怀唱歌；天鹅和娃鱼历经千里也不迷路；印度豹与鸵鸟天生就是赛跑妙手。这些都使我相信循环是真实的。一只蝴蝶乃是带着前世的种子投生到这个世界，在它的种子里，有一个不行动摇的信念：“我将飞翔！我将采蜜！我将繁衍子孙！”在那只漂亮的蝴蝶身上，我看到空间的无限与时间的流动，深深地感动了。

海狮的项圈旧金山的渔人码头，有一处海狮聚集的地方，游客只能远距离地鉴赏，码头上贴着布告：“此处码头属美国水师所有，喂食、丢掷或吓唬海狮，移送法办。”美国在掩护野生动物这方面，确实是先进国家，连“吓唬”动物都市被法办哩！正入迷寓目海狮的时候，一群小孩子吱吱喳喳地走到码头，由两位年轻的女老师领导，原来是幼稚园的老师带小朋侪来看海狮，户外教学。

在码头边的大人纷纷把最佳的鉴赏位子让出来给小朋侪——在谦逊和疼惜老弱妇孺这方面，美国也是先进国家。我听到幼稚园的老师对小朋侪说：“你们有没有看到右边那只海狮脖子上有一个圈？”“有！”“那不是它的项链，而是它的伤痕，这只海狮小时候在海里玩，看到一个项圈，它就钻进去玩，没想到钻进去就拿不出来，小海狮一直在长大，项圈愈来愈紧，就陷进肉里，流血、痛苦，就在它快被勒死前被发现了，把线圈剪断才救了它。”小朋侪听得入神，脸上都露出十分痛苦的心情。

“所以，你们以后千万不要乱丢工具到海里，可能会害死一只海狮。”老师带着小朋侪走了。我在清晨的渔人码头深受感动，这就是最好的教育，我希望我们的老师也都能这样地教育孩子。

海狮的项圈是无知与野蛮的项圈，我们的许多大人都戴着这样的项圈而不自知。我们要教孩子明白疼惜与关爱众生，就要先取下我们无知与野蛮的项圈呀！祥瑞鸟到加拿大温哥华，走出温哥华机场，看到机场的停车场有许多乌鸦，甚至停在车顶上，见到人也不怕生，鸦鸦地叫，绕在人的身边飞。来接飞机的朋侪看我露出讶异的神情，笑着说：“加拿大的乌鸦最多了，加拿大人把乌鸦当成祥瑞的鸟。

”“为什么呢？”“因为乌鸦很智慧，很讨人喜欢，声音也很好听，又能维持生态的平衡，乌鸦也是少少数会反哺的鸟。”我看着已经归化加拿大籍的朋侪，真是难以想像，在他们的眼中乌鸦就似乎我们眼中的喜鹊一样。

在中国人眼中是凶鸟的乌鸦，在加拿大人眼中却是祥瑞鸟，可见这个世界上事物的价值是因人而异的，如果改变了我们的偏见，事物的价值就改变了。就像我在加拿大的那些日子，险些天天部看到乌鸦，愈看愈发现乌鸦很悦目，声音也很好听，飞起来也很优美，一副祥瑞的样子，似乎穿黑制服的绅士。对呀！那象征凶事的、不祥瑞的是我们的心，与乌鸦有什么相于呢？采花蜂我坐在院子里，正浏览着一朵刚开放的朱模花，正是清晨，朱模花还带着昨夜的露珠，在晨曦中微笑。

这时候，一只蜜蜂从阳光里穿行而来，它险些绝不犹豫的，就停在那一朵朱槿花上，那样投入、专注而忘情地吸着花蜜。微笑、带着露珠的朱模花；专注、浑然忘我的蜜蜂，看起来就如同在亲吻一样。可是，朱槿花与采花蜂是带着什么恋爱而在都会的阳台上汇合的呢？这时空的无限与宽大，使我感应一只蜜蜂找到一朵朱槿花就是奇迹！连结着它们因缘的线不是偶然的！花究竟有什么好吃，使蜜蜂穿越都会来寻找和吸取呢？等蜜蜂飞走了，我摘下那朵朱模花来吸，发现花中果真有着清香甜美的汁液。

呀！原来在宇宙之间，朱模花，蜜蜂或者蝴蝶，也是追求着幸福、优美的众生！人追随情欲而在生死时空中飞翔，与一只蜜蜂飞来寻找一朵花也没有什么差别！情欲的本质是生死的基础，但情欲的追求中也有优美的启示。蜜蜂采花的时候如此专注而深情，但它并不执着在一朵花上。这是为什么人们把那些风骚而不专情的浪子称作是“采花蜂”的原因吧！我想起《佛经》里的一句话：“如蜂采华，但取其味，不损色香，”就以为人在情感的态度上，有时还不如一只蜜蜂。放生的麻雀我和朋侪在林间散步，看到林间地上散落一些麻雀的尸体，我感应有些不解，朋侪说：“是放生的人放出来的麻雀，而且是今天早上才放的。

”“何以知道是今天早上放的呢？”朋侪说：“因为放生的人都是清晨放生，这些麻雀的身体都还未完全僵硬呢！”有些麻雀在温暖的屋子住久了，清晨放到林间，连忙就冻僵了；有些麻雀关在笼子里，早就忘记怎么飞翔了；有些是失去想飞的心了。朋侪述说着。我们都为放生者的无知而悲伤，也为放生者为了自己的好事，无视鸟雀的死活而感应痛心。在穿过林间的时候，我以为麻雀的死亡给我一些启示，我们虽然在尘网中生活，但永远不要失去想飞的心，不要忘记飞翔的姿势。

眼前的时光有一位信佛很虔诚的教师，时常在课堂上贯注小学生对释教的认识。一大，他花了半小时告诉学生，关于地狱的恐怖，然后他问学生：“有谁想要下地狱的，举手。”果真没有人举手，教师感应很欣慰。

然后他又花了半小时，告诉学生神仙世界的优美，他问学生：“有谁想去神仙世界的举手！”大部门的小孩子都举手了，只有角落里一个孩子没有举手，面色凝重。老师把他叫起来，问说：“为什么你既不想去地狱，也不想去神仙世界呢？”谁人孩子说：“我妈妈说，放学的时候那里也禁绝去，要直接回家！”这是一个笑话，也不全然是笑话而已，险些所有的宗教都在强调来生的重要，也告诉我们已往的罪孽何等恐怖，因此使许多宗教徒都活在已往的赎罪和未来的寄托之中，忽略掉眼前的时光。其实，眼前的时光才是最真实的，要去地狱或天堂都应该从眼前起步。在眼前的时光中欢喜，有灼烁与爱，就是天堂。

在眼前的时光中痛苦，黑暗与堕落，那一刻就是地狱呀！真理有人来问我关于“真理”的消息，这倒使我陷入了迷惘，无法作答。如果以佛家的看法来看，真理是无为的真如本体，是用来对照俗世那些有为事相的。如果这种说法是真的，那么，无心出岫的云、自由飘荡的风、漂亮开放的花、飞过困野的鸟里，随处都有真理。佛家又说，不生不灭，非有相非无相、诸法的原来为真理，是用来对照充满生灭的、划分的、杂乱与执着的红凡间界，如果这种说法是真的，那么在蔚蓝的天空与海洋，在飘浮于空中的草香、在白雪积了又融的山头、在春夏秋冬都翠绿的山林中，也都饱含着真理。

可是，随处都在显现的真理，我们是否能够体验与觉知呢？真理恒存，在偶然的一闪中，惟有能体验者可以相映，正如农民望着天空的闪电而知其意义。真理无为，隐藏于事相之内，惟有能觉知者可以相得，正如笋农观士地痕迹而能找到春笋。真理是没有隐藏的，有心的人就会找到。

我对谁人来问的人说：“我也不能诠释真理，我惟一知道的是，真理必须来自体验与觉知，必须是自己的，凡有所依赖、有所疑惑，那就不是。”笑东风去年今日此门中，人面桃花相映红；人面不知那边去，桃花依旧笑东风。这是唐朝诗人崔护的一首诗《题国都南庄》，我今天在整理旧照片时，心中就一直浮出这首诗。

我站立的旧厝的枣树与桃树都已经砍除了，昔日的女友已经嫁人，从前的朋侪早就星散。有一些相片，甚至站在什么地方拍的，都忘记了。只有在看旧照片时，看到去年与今日，人面与桃花，分合，散散聚聚，才令人对生命的流逝感应更深的怅惘。

那每一小我私家面、每一朵桃花，都是回不去的年华啊！幸好的是，岂论年华去也、岂论分合离合、岂论几多的背弃与分散，每一年的东风总是在的。人面可能分散，桃花必会干枯，只要我们在分散与干枯中不失去微笑的心，就能永远与东风相约。苏东坡有两句诗：“一年好景君须记，正是橙黄橘绿时。

”年年都有好景，只看我们能不能珍惜了。世间的东风总是在的，人欠缺的是心里的东风，另有微笑。东风总是在的。

前世与今生有一小我私家来问我关于前世的问题，说他经常在梦里梦见自己的前世，他问我：“前世真的存在吗？”前世真的存在吗？我不能回覆。我告诉他：“我可以确定的是，昨天的我是今天的我的前世，明天的我就是今天的我的来生。我们的前世已经来不及到场了，让它去吧！我们希望有什么样的来生，就掌握今天吧！”前世或来生看起来遥远而深奥，但我总是相信，一小我私家只要有很好的意会力，就能找到一些已往与未来的消息。

就似乎，我们如果愿意认可自己的坏习惯与坏思想，就会发现自己在已往是走了何等偏斜的门路。我们如果愿意去丈量，去描绘心灵的舆图，也会发现心灵的气力推动我们的未来。

因此，一小我私家只要很努力，就可以预见未来的路，但再大的努力也无法回到已往。所以，真正值得体贴的是现在。我对那时常做前世梦的朋侪说：“与其把时间浪费在前世的梦，还不如活在真实的眼前。

”真的，世人很少对今生有恳切的相识，却妄图去相识前世，世人也多不愿依赖眼前的真我，却花许多时间寄托于来世，想来令人遗憾。一只鸟又飞走了儿子小时候，每次喧华，我就拿起电话筒拨一一七给他听，一一七是报时台，会不停播报时间，每十秒一次。儿子的好奇心很强，一听报时台就停止哭闹了。良久以后，有一次他听报时台，满脸疑惑地问我：“为什么电话里的鸟都飞来飞去，有时候多一只鸟，有时候少一只鸟？”我把电话拿来听，话筒里播着：“下面音响十一点五分五十秒……下面音响十一点六分零秒……”原来，儿子把“秒”听成“鸟”，“十一点五分五只乌，十一点六分零鸟”，这不是很是奇怪吗？我正思索的时候，儿子把话筒抢走，说：“爸，你听那么久，一只鸟又飞走了！”我每次想到时间名贵，就会想起这件往事，生命里的每一秒都是一只名贵的鸟，它不停地张开翅膀飞去，好像天上的鹭鸶成行。

最悲伤的是，每一只鸟都不属于我，每一只鸟都留不下来。忙碌与悠闲我和儿子坐在仁爱路宁静岛的大树下喂鸽子，凉风从树梢间穿人，树影婆婆，虽然是夏日的午后，也感应十分凉爽。

我对儿子说：“如果能像树那么悠闲，整天让凉风吹拂，也是很好的事呀！”儿子说：“爸爸，你错了，树其实是很是忙碌的。”“怎么说？”儿子说：“树的根要深入地里，吸收水分；树的叶子要和阳光举行光互助用；整棵树都要不停地吸入二氧化碳，吐出氧气；树是很忙的呀！”我看到地上的鸽子悠闲地踱步，想到鸽子其实是在觅食，也是很忙的。

当我把玉米撒在地上的时候，悠闲的鸽子就忙碌起来了。我想到，如果我们有悠闲的心，那么所有忙碌的事情都可以用悠闲的态度来完成。如果我们要使生命悠闲，要学习树木一样，深人生活，与阳光举行光互助用，不停吐出氧气来净化人间。

差一百米公共汽车经由台北市信义路，在市贸中心前面瞥见两栋新盖好的大楼，楼上有一块庞大的招牌：“来征服我吧！抢占东区的一席之地。”那招牌的庞大令人感应荒唐，我想到要抢占东区的一席之地也很不容易，因为东区的士地一坪四百万，屋子一坪都在五十万以上。“这辈子我或许无缘来抢占东区的一席之地了！”我心里这样想，感应有些怅惆。

正想着的时候，车往前开了一百米，我望向窗外，发现和那两栋大楼的同一边，有一座庞大的公墓。我的脑中闪过招牌上的句于：“来征服我吧！抢占东区的一席之地！”这块招牌拿来这公墓前挂着，也很适合呀！在这个欲望横流的都会，许多人尽一生的努力，想要去抢占东区的一席之地，可能到几十年后才发现占错边了，差一百米。差一百米就差许多了。

我们不应该把短暂眇小的人生用在欲望的追逐，因为这世间的一切，没有任何工具可以被人所抢占。

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